Обучение джиу джитсу

Начальный этап

• Ходзе но Ката – подготовительные, вводные формы;
• Кихон но Ката – основные, базовые формы технических приемов, включая:
• Кихон-идо но Ката – динамическое выполнение базовых форм (подразделение Кихон но Ката)

Начальный этап изучения Бушинкан дзю-дзюцу делится на основной и специально-подготовительный разделы.

5 подготовительных технических разделов (гохо но ходзё ваза)

• Движение ног (аши сабаки)
• Уходы и уклоны (каваши)
• Спасение тела (укеми)
• Выведение из равновесия (кузуши)
• Методы освобождения от захватов (нуки ваза)

5 основных технических разделов (гохо но кихон ваза)

• Удары (атэми)
• Опрокидывания и броски (наге)
• Контроли воздействием на суставы (кансетсу)
• Контроли удушающим воздействием (шиме)
• Контроли точечным воздействием на мягкие ткани (дзэмэ)

Дополнительно к основным формам на начальном этапе изучаются методы «входа» в приём «ирими ваза».

Продвинутый этап

После достижения соответствующего технического уровня, последователь Школы допускается к изучению продвинутых сложных форм.

Этим этапом изучения является отработка различных вариантов выполнения базовой техники, освоение искусства тактического входа, методов комбинирования и контрприемов, а также овладение умением выполнять изученные приемы в качестве самообороны или нападения.

• Кихон оку но ката – сложные технические действия, базирующиеся на начальных приемах;
• Хэнко ваза – различные варианты выполнения основной техники;
• Рэндзоку ваза – методы комбинирования изученных приемов;
• Каеши ваза – методы проведения контрприемов (относятся к кихон или кихон оку);
• Оё ваза – методы реального применения (приемы самообороны и нападения);
• Сэн-дзюцу – тактические приемы, включая ирими (входы).

На этом уровне, в программу, кроме основных разделов включается дополнительный – методы противодействия захватам «ваза кудаки». Он входит составной частью в каеши (технику контрприемов), хотя его приемы, как отдельные элементы изучаются раньше.

Предназначение ката

• Развитие хорошей технической базы.
• Развитие понимания основополагающих принципов.
• Обеспечение возможности занятий для всех желающих.
• Обеспечение гармоничного развития тела и развитие контроля сознания.
• Развитие духа взаимодействия и взаимного уважения.

Подход к тренировке ката

Правильный подход к тренировочному процессу является необходимой базой для постоянного прогресса. Это требует соблюдения ряда условий:

• Изучать технические приемы следует постепенно, выполняя их сначала на небольшой скорости. Важно стараться полностью сохранять классическую форму для каждой техники и следовать всем рекомендациям инструктора. Скорость нужно увеличивать не спеша. При этом необходимо следить за правильностью выполнения каждого конкретного элемента приема.
• Не следует сопротивляться выполнению приема без соответствующей команды инструктора. Для облегчения понимания техники, на начальном этапе, в некоторых, специально оговариваемых инструктором случаях, следует помогать партнеру в ее выполнении. Возможность сопротивления приему, который заранее известен, не является доказательством его непрактичности. Выполняемый в реальной ситуации прием должен быть неожиданным для противника. Сопротивление, необходимое для того чтобы сделать выполнение техники более реалистичным должно вводиться в тренировочный процесс только после того, как общий принцип и форма усвоены.
• Ни в коем случае нельзя пытаться выполнить прием за счет физической силы. Нужно постараться найти техническую ошибку и исправить ее. Правильно проведенный прием не предполагает приложения значительных физических усилий. Привычка выполнять технику за счет силы вызывает неверный стереотип движений, что в итоге приводит к невозможности реализации ряда основных принципов дзю-дзюцу.

СЮ-ХА-РИ: этапы развития

Условно, этапы развития технического мастерства и адаптации техники боевого искусства разделяются на три ступени:

• Первая ступень, «СЮ» - предполагает нахождение на начальном уровне изучения технических приемов. На ней, исполнитель полностью имитирует действия, показанные преподавателем без каких либо изменений или дополнений.
• Вторая ступень: «ХА» предполагает наличие некого личного опыта и допускает свободу реализации на основе совершенного владения базовой формой. В этом случае, исполнитель выполняет установленную форму, включая в нее различные дополнения в тренировочном процессе.
• Третья ступень: «РИ» это реализация собственной оптимальной формы базовой техники, т.е. полноценная адаптация техники соответственно своим приоритетам и физическим характеристикам. По сути, техника остается той же, но, отходя от формы, исполнитель обретает естественность при ее выполнении – «шидзэн но ката». Это и объясняет возможное изменение амплитуды движений, которое обычно присутствует в процессе личностного роста адепта боевого искусства.

Режимы выполнения ката

В боевом искусстве обычно различают три категории выполнения ката:

• «боевая форма» - оё-гата;
• «форма, демонстрирующая принципы» - рихо-гата и «форма;
• развивающая энергию и мощь» - танрэн-гата.

Эстетика ката

Ката дзю-дзюцу, как и других искусств Японии явно показывают стремление к совершенству. Это проявляется в целесообразности движений, отсутствию лишних, вычурных действий, проявлении особой изящности «сибуми». Сам термин «ката» в боевом искусстве, правильно переводится, как совершенная форма выполнения боевых технических действий. Поэтому, кроме боевой реализации, ката боевого искусства должна приносить и эстетическое удовольствие совершенным исполнением, как для самих исполнителей, вовлеченных в действие, так и для сторонних наблюдателей.

КИ - энергия

Любое движение боевого искусства возможно при соответствующем наполнении его энергией. Основные концепции этого явно реализованы во всех технических действиях Школы Бушинкан. Для правильного и максимально эффективного выполнения боевого приема и вообще любого действия следует соблюдать пять аспектов.

5 аспектов направления энергии (кирю но гойосо):

• Направление взгляда (мэ цукэ).
• Направление центра (чусэн цукэ).
• Направление рук (тэсэн цукэ).
• Направление сознания (чисэн цукэ).
• Дыхание (кокью рёку).

Когда пять указанных аспектов единонаправлены, ваше движение будет сильным и эффективным. В случае, когда руки движутся в одном направлении, тело в другом и глаза смотрят в третьем, разложение силы может свести ваши усилия к нулю.

КИАЙ – энергетическое наполнение

Традиционное понятие «киай» определяет энергетическую наполненность человека. Ощущение этого наполнения должно присутствовать постоянно, в процессе демонстрации и регулярной практики ката и любой другой техники.

Для совершенного киай в ката, требуется прекрасная координация движений и уверенность обоих партнеров. Это в свою очередь приводит адептов к состоянию непоколебимого духа «фудошин».

Киай требует полноценного единства сознания и тела, что развивается путем правильной тренировки ката и рандори.

С концепцией киай неразрывно связан термин «сакки» – наблюдение за Ки. Это умение появляется у мастера тогда, когда его киай совершенен и начинает работать «синган» - око сознания. Считается, что в этом случае он может заранее почувствовать опасность и предпринять меры для её предотвращения.

ФУДОШИН – непоколебимый дух

Понятие «непоколебимый дух» выражает свободу разума мастера. Суть этого понятия в том, что подготовленное специальным тренингом сознание не должно отвлекаться ни на какие мысли или события, и быть пустотным «мусин». Его реализация позволяет быть всегда готовым к любым неожиданностям.

В ката, фудошин выражается, в том числе в принятии реальности техники и выполнении ее со всей серьезностью.

ЗАНШИН

Одним из аспектов фудошин является «заншин» - постоянное сохранение внимания и состояния готовности. В ката, как и в жизни, даже после успешного проведения технического действия, исполнителю необходимо всегда быть готовым к очередной атаке. Эта готовность внешне проявляется в завершающей позиции, которая позволяет мгновенно среагировать на любое продолжение атаки.

Заншин – это состояние предельной психической мобилизации. Оно должно оканчиваться немного после завершения последнего движения боевого приема. Также, заншин должен проявляться во время пауз, которые могут возникнуть в процессе исполнения технических действий. Например, в процессе перехода в состояние готовности после окончания приема.

ХАРАГЭЙ

Сверхчувствительность к мыслям и чувствам других, часто называется «харагэй». В японской истории есть много описаний проявления харагэй. Дословно, этот термин переводится, как «искусство живота». Это обусловлено тем, что, с точки зрения японской традиции, живот (хара) является вместилищем души. Харагэй – это особое чувство, вырабатываемое в процессе правильных занятий. Считается, что харагэй позволяет почувствовать опасность еще до её проявления, что позволяет эффективно контратаковать противника ещё до момента начала его атаки. Сохранение пустого сознания «мусин» является важным шагом к овладению этим искусством.

КОКЬЮ-ХО - дыхание

Дыхание в процессе выполнения технических действий дзю-дзюцу должно быть в основном диафрагмальным. В некоторых частях тренировочного процесса оно должно быть по возможности медленным и глубоким. В другие моменты - быстрым, довольно поверхностным и резким. В процессе и после выполнения ката, дыхание не должно сбиваться. Правильное дыхание является главным механизмом сопротивляемости организма утомлению. От постановки дыхания зависит возможность вести поединок в течение длительного времени или проводить его после существенных физических усилий, например, после бега (что может быть важным для сотрудников различных армейских подразделений специального назначения).

Ритм выполнения движений должен допускать возможность контролировать дыхание. Все технические действия выполняются с выдохом. Вдох проводится через нос. Выдох проводится непрерывно или по частям, в зависимости от технических действий. Часть воздуха должна постоянно оставаться в легких, сохраняя энергию для следующего движения. Однако при решающем действии (как правило, окончание технического приема) возможен сильный выдох с исполненным энергией громким звуком. В процессе выполнения ката рекомендуется следующий вид дыхания: вдох, короткий скрытый выдох 30-40 процентов воздуха и работа с постоянным сохранением 60-70 процентов воздуха. Это позволяет скрыть момент вдоха и выдоха, сделав дыхание почти незаметным.

СУКИ - слабость защиты

Выбор момента атаки является одним из важнейших составляющих любого боевого искусства. Его определение тесно связано с умением определить слабое место в защите противника. И, соответственно, собственная защита, связана с умением не создавать таких слабых мест в личной обороне.

Нахождение слабого места в защите напрямую связано с овладением правильным дыхания, принятием правильной позиции, освоением правильной техники и пониманием концепции кё-дзицу.

Слабость защиты называется в японских боевых искусствах термином «суки». Эта слабость проявляется на трех уровнях: сознательном, позиционном и техническом.

КОКОРО НО СУКИ

Слабость в сознании это короткий момент потери концентрации и бдительности, слабая сосредоточенность. Для того чтобы подобнее состояние не возникало, следует тренироваться постоянно, как на занятиях по боевому искусству, так и в повседневной жизни, контролируя окружающих и сохраняя готовность отреагировать на любое изменение ситуации.

КАМАЭ НО СУКИ

Слабость позиции выражается неверным положением тела. Суть правильной позиции заключена в естественном положении тела, при котором не вызывается лишнего напряжения мускулов, позиция устойчива и при этом позволяет проявить текучесть. При этом выбранная форма камаэ не имеет значения, т.к. у мастера, даже положение с естественно опущенными руками «шидзэнтай» может не иметь слабости.

ВАДЗА НО СУКИ

Слабость техники это неверное исполнение технических действий боевого искусства. Правильная боевая техника, выполненная в соответствии с определенными принципами, почти не имеет слабости.

Для того чтобы слабость не проявилась до начала непосредственного выполнения приема, нужно отсечь все лишние движения. Прием должен начаться сразу, без предварительной изготовки, которая может позволить противнику определить момент начала атаки. Если, по ряду причин такие действия необходимы, их амплитуду необходимо максимально уменьшить, так, чтобы сделать предварительные движения практически невидимыми.

ХЁШИ - ритм

Ритмический рисунок ката во многом зависит от физических возможностей исполнителей. Применение приемов ката дзю-дзюцу предполагает взаимодействие с партнером. Соответственно, в ритме и скорости исполнения ката играют роль данные, как ТОРИ, так и УКЭ.

В ката, наиболее длинной является пауза, возникающая после завершения последнего действия ката перед возвращением в положение готовности. В это время можно совершить несколько медленных дыхательных циклов.

Также большей, чем просто пауза между техническими действиями, может быть пауза, возникающая после выполнения киай – технического действия с высокими энергозатратами.

РЁКУ - сила

Каждый прием боевого искусства должен обладать разрушительной мощью «и рёку». Однако одна абсолютная физическая сила не позволяет добиться подобного. Для того чтобы техническое действие было проведено эффективно, оно, как правило, должно быть выполнено во взрывной манере. Такая взрывная сила называется «сюмпацу рёку» и одним из важнейших ее аспектов является высокая скорость. Для того чтобы создать такой взрыв, необходимо умение предварительно хорошо расслабиться, т.к. именно благодаря расслаблению можно увеличить скорость движений. В реальной схватке взрывная сила важна и для броска, и для удара и для выполнения болевого приема.

Эффективность боевой техники дзю-дзюцу напрямую зависит от умения правильно приложить силу тела против слабых частей тела противника или против всего противника, выведенного из равновесия.

Умение прикладывать усилие всего тела в одной точке и концентрация силы определяется термином «сючу рёку».

МЭЦУКЭ - взгляд

Методы наблюдения в японских боевых искусствах называют общим термином «кансоку-дзюцу». В этот раздел входит техника различных видов взгляда «мэцукэ». Правильный взгляд позволяет вовремя отреагировать на противника, и мгновенно оценить ситуацию, что позволяет занять выгодную позицию по отношению к противникам. В боевом искусстве используют несколько видов взгляда, два из которых очень важны для выполнения базовых ката.

В боевом искусстве существует ряд упражнений, направленных на развитие зрения. Эти практики относятся к передаче более высокого уровня и передаются в виде «кудэн» - устных наставлений личным ученикам.

ТОЯМА-НО МЭЦУКЭ

В ряде моментов ката нужно использовать технику взгляда на далекую гору «тояма-но мэцукэ». Это взгляд, направленный на противника, так, чтобы при этом не концентрировать свое внимание на конкретной части его тела. Глаза следует немного сузить. По рекомендации великого мастера фехтования Миямото Мусаши следует «не морща лба, сдвинуть брови так, чтобы образовалась складка в межбровье».

СЭЙГАН-НО МЭЦУКЭ

Сэйган-но мэцукэ – это взгляд, направленный в глаза противника. Эта техника используется во множестве традиционных школ боевого искусства и стоит на грани собственно зрения «кэн-но мэцукэ» и внутреннего восприятия «кан-но мэцукэ», т.к. по мнению некоторых мастеров, позволяет читать намерения противника и оказывать на него прямое давление, возможно, даже программируя его на какие-либо действия. Технически, сэйган-но мэцукэ это тяжелый, почти немигающий взгляд в глаза. По движению глаз противника мастер может прочитать изменения в его психологическом состоянии.

ФУТАЦУ-НО МЭЦУКЭ

Дословно, этот термин переводится, как «использование двух взглядов» или как «не застывший, двигающийся взгляд», в зависимости от написания. Похожий метод взгляда применяется в актерском искусстве театра «Но» и может быть использован в рандори. Он предполагает использование коротких взглядов, постоянно меняя их направление и не фиксируясь на одной точке. Техника этого взгляда маскирует намерения и вводит противника в заблуждение относительно направления истинной атаки. Этот вариант используется в качестве тактического приема в определенных ситуациях.

МААЙ - дистанция

Нужно понимать разницу между дистанцией оптимальной защиты «богё-но маай» и оптимального нападения «когеки-но маай». В зависимости от роста и наличия оружия разной длины, дистанция, удобная для схватки у атакующего и защищающегося различна. Разумеется, у каждого человека она собственная, соответствующая его личным физическим и психологическим характеристикам.

Также существует дистанция, определяющая психологическое состояние «кокоро-но маай» воина и являющаяся комфортной именно для него, независимо от его реальной физической возможности эффективно атаковать или защищаться с нее.

Гармоничной дистанцией нужно считать такое расстояние до противника, при котором физические и психологические возможности могут реализовываться оптимально, т.е, ту дистанцию, с которой можно атаковать или защищаться без промедления и на которой внутреннее ощущение не является дискомфортным и тормозящим.

Длинная дистанция «тома» - такое расстояние, с которого для успешной атаки следует провести шаг для сближения с противником. Эта дистанция также используется при атаке с оружием, когда поражающее расстояние увеличивается за счет его длины.

Средняя дистанция или дистанция удара «учима» - расстояние, на котором можно свободно наносить удары и проводить захваты на расстоянии вытянутой руки. Эта дистанция позволяет легко маневрировать, отходя или сближаясь с противником.

Ближняя дистанция «чикама» - расстояние близко к противнику, при котором захват проводится с полусогнутыми руками. Частным случаем этого вида является «фума» - отсутствие дистанции, дистанция плотного обхвата, т.е. нахождения вплотную с противником.

Позиции

ЕСТЕСТВЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

Положение «сидзэнтай», с которого начинается большинство кихон ката – это естественное положение тела. Оно принимается следующим образом: одновременно с партнером, после выполнения поклона друг другу следует развести ноги (двигая левой ногой) на ширину плеч, и расслаблено опустить руки вдоль тела. Плечи должны быть опущенными, спина ровной. Колени должны быть немного согнутыми, точнее, не до конца выпрямленными. Ступни расположены параллельно в положение «хэйко дачи».

ПОЛОЖЕНИЕ С ВЫПАДОМ ВПЕРЕД

Следующей позицией, используемой в ката, является положение, которое принимает тело при шаге вперед к партнеру для проведения технического действий. Это движение вперед «дзэнкуцу». Позиция может быть выше или ниже, соответственно расстоянию между ногами. Руки могут занимать различные позиции, но в базовых ката это обычно «чудан камаэ». В этом случае руки должны располагаться на уровне корпуса. Это положение с локтями направленными вниз и ладонями, расположенными по центральной линии тела. Плечи должны быть опущенными, грудная клетка не расширена.

Положение тела при этой позиции может быть боком к противнику «омми», под углом 45 градусов «ханми», фронтально «шомэн» и обратное положение под углом 45 градусов «гьяку ханми». Чаще всего используется положение ханми и шомэн.

Позиция с выпадом вперед принимается почти во всех ката при отходе от партнера.

ПОЛОЖЕНИЕ С ВЫПАДОМ НАЗАД

В этой позиции «кокуцу» вес тела в большей степени лежит на сзади расположенной ноге. Основные положения, характерные для позиции с выпадом вперед соответствуют и данной позиции. Важно сохранить это положение достаточно устойчивым и мобильным. Ноги не должны быть разведены слишком широко, чтобы не открывать пах и позволить в любой момент произвести шаг и сменить позицию. Позиция выпада назад обычно является промежуточной и встречается в какой-либо фазе технического действия. Нога, расположенная впереди ни в коем случае не должна выпрямляться. Соблюдение этого условия несколько защищает коленный сустав от возможного удара противника.

ПОЛОЖЕНИЕ С ВЕСОМ, РАСПОЛОЖЕННЫМ РАВНОМЕРНО НА ОБЕИХ НОГАХ

В ученических формах парное положение для большинства «катамэ но ката» принимается одновременно. Ноги принимают положение с согнутыми коленями «фудо дачи» - непоколебимая стойка, а руки проводят установленный для конкретной техники захват. Высота и ширина стойки может изменяться в зависимости от ситуации. На начальном этапе для освоения устойчивости применяется относительно широкая позиция, при которой, при опускании одной ноги на колено, расстояние между этим коленом и ступнёй будет примерно в два кулака. Тело в данном случае развернуто под углом 45 градусов друг к другу «ханми». В некоторых мастерских формах, тори вообще должен не копировать начальных действий уке и сразу же начинает установленную контратаку.

В ряде форм, позиция с весом, расположенным равномерно на обеих ногах может использоваться боком к противнику. Она также может быть низкой или высокой.

НИЗКИЕ ПОЗИЦИИ

В ката встречаются и низкие позиции, например, «шико дачи». Они редко являются стационарными и часто используются в качестве промежуточных в процессе исполнения технических приемов. Низкая стойка принимается для достижения лучшей устойчивости, большей мощи при использовании тела и увеличения дистанции (предела досягаемости техники). Также низкие позиции могут быть приняты после опрокидывания противника, т.к. в ряде случаев, из низкой позиции легче провести добивающий удар. Может быть использована такая позиция и для проведения воздействия на противника снизу вверх или во время его фиксации внизу.

РИТУАЛЬНЫЕ ПОЗИЦИИ

Для выполнения ритуального поклона принимается положение с прямыми ногами, разведенными под углом 45 градусов при сведенных пятках. В ряде Школ это положение называют «мусуби дачи». Руки с раскрытыми ладонями и выпрямленными пальцами располагаются на бедрах сбоку.

ПОЗИЦИИ НА ОДНОМ КОЛЕНЕ

В ката и в поединках часто возникают ситуации, требующие на какой-то промежуток времени занять положение стоя на одном колене. Например, при подъеме в стойку или в процессе выполнения какой-либо техники с приседанием. В основном, на начальном этапе применяется положение стоя на одном колене «катахиза дачи». Одна нога стоит на всей ступне, другая упирается в пол коленом и подушечкой ступни. В зависимости от ситуации, вес тела может смещаться в пределах площади опоры, переходя на впереди или на сзади расположенную ногу. Спина держится вертикально.

СИДЯЧИЕ ПОЗИЦИИ

На начальном уровне используется несколько позиций в положении сидя. Это положение сидя на коленях «сэйдза» и позиция со скрещенными ногами «фудодза». Первая используется в качестве ритуальной и боевой, вторая, обычно в качестве позиции отдыха или для выполнения каких-либо практик. Обе позиции предполагают прямую спину. В сэйдза, у мужчин между коленями должно быть расстояние в два кулака, у женщин в один кулак или колени могут быть сомкнуты.

Реально, в практике боевого искусства, для различных практических действий могут использоваться и более сложные положения сидя, например: «ханка фудза» – положение с одной ногой заведенной на бедро другой и «кекка фудза» – положение, при котором ноги скрещены и ступня правой ноги лежит на бедре левой, а ступня левой ноги лежит на бедре правой. Эти положения в ката не используются, а применяются для занятий дополнительными практиками.

РЭЙ-ХО - этикет

В глубоком понимании, этикет в боевых искусствах это психофизический прием, призванный подготовить необходимый умственный настрой. Это практический метод эффективного программирования самого себя для вхождения в иное состояние сознание. Без понимания этого, выполнение ритуальных действий в ката может остаться не более чем только данью традиции и пустыми движениями. Этикет ката непосредственно связан с состоянием готовности «заншин».

Все ката Бушинкан дзю-дзюцу начинаются и заканчиваются установленным ритуалом. На начальном уровне, этот ритуал составляют два вида поклона: поклон в положении стоя - «рицурэй» и поклон в положении на коленях - «дзарэй». В некоторых высших ката может использоваться также поклон на одном колене.

• < Назад
• Вперёд >